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大明国师 第三百八十章 四策(2/4)

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 衍圣公简直是与儒教同休。

  圣人之后。

  他们充斥着庙堂乃至天下各处官府。

  是由官府颁布律法、编撰典籍、并控制着文教的流向。

  各个衙署、学宫都被儒教理学渗透。

  文官。

  以及相应的书院、私塾。

  甚至连当地的官员在一些相关事情上都得听他们的。

  书院的院长、通常都是致仕的官员亦或是在科举路上无法再进一步的士子。

  循环不休。

  士子。

  从而彻底改变命运。

  唯有读书高。

  信众。

  正是因为如此复杂、始终压得所有学派都抬不起头来。

  还涉及到了更加深远的哲学领域。

  姜星火开口道。

  “圣人之后、文官、士子、信众。”

  “房间内再度陷入沉默当中。

  却也没那么容易。

  但这却不是姜星火想要的。

  “要全面出击。”

  便是削减圣人崇拜与圣人之后的特权。”

  我等本就是逆流而动。”

  想明白对策。”

  正该如此。”

  不过眼下确实有一个契机。”

  “说来也是机缘巧合。”

  以苟富贵。昏君乐才韬而国以亡。姚广孝轻轻地吐出了几个字。

  “我派出去的人挖到纣王墓了。”

  “朱高煦愣了愣。

  所有人都被这个消息惊住了刹那。

  似乎早已预料到他们会如此表情。

  因为要给姜圣挖坟。”

  。

  所以委托老和尚派人去挖自己在北宋时期留下的坟冢。

  反而把纣王他老人家的坟给刨出来了。

  埋藏在河流故道下的纣王墓始终没有被人发现。

  出土的物品并不完整。

  却发现了不少好东西。

  “形式上粗犷、并不能辨认出具体的含义。”

  “才逐渐形成了比较完整的研究体系。

  众人都意识到了这件事的重大价值所在。

  王霸、义利、古今。

  只不过将历史观上升到了政治哲学的高度。

  。

  。

  其中夏、商、对朱子来说是一种基于孔子的哲学设定、道统。

  也就是圣人当政、三代之治最有诱惑之处就在于此。

  的解释的不同。

  。

  之辨。

  而汉唐统治一切都基于利欲。

  。

  他也没亲眼看过夏商周三代是什么样。

  孔子说的。

  、“等等。

  其他孔孟没解释的东西他可以缝合、但这种反复提及、自然要坚持这一观点。

  义利之辩。

  上。

  没想到把商朝这个上继夏、而且还伴随着大量甲骨文的出土。

  可以直接通过甲骨文这个反应当时商代社会政治、经济、军事、否定三代之治。

  在姜星火的手里。

  只有在座的这些已经被牢牢绑定在了变法派战

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