羊汤味极鲜美，同时膻味也略重一些，喜欢的人对这一碗羊汤自是喜欢极了，厌恶的人亦是见着羊汤店，都会远远地掩鼻走开。当下穷苦人家，有的一口肉吃已是极大的享受，倒也无所谓膻味不膻味的。灶班众弟子都吃得香甜，苏午亦不例外。——他本也喜欢喝羊汤。把烧饼掰碎了泡在汤里，时下还不见辣椒的影踪，不能在羊汤里撒点羊油辣椒，也让苏午颇为遗憾，他埋头吃了几口羊汤泡饼，夹了一快子羊肺吃掉，转而同喝了一杯酒，满面通红的师父说道：“师父，我昨夜本想问你——现下竟然还有赶尸匠这种人么？鬼祟遍地，他们赶着那些尸体，难道不怕招来厉诡？”死人、荒村、坟冢、乱葬岗等地亦招来厉诡，非只是一句空话。而是确有其事。虽然此中道理难明，但避开这些东西，对人总是有些好处。是以苏午就想不明白，为什么还会有赶尸匠这种职业存在？别人恨不能躲着厉诡走，他们偏偏赶着尸体到处跑，故意招引厉诡？若天下无诡，这些人如此做也就罢了。可现下分明是有诡的世界，厉诡侵袭事件是存在于很多人记忆里的东西——如此再赶尸，怕是就说不过去。哪怕有财帛诱惑，那也得有命收取才行！“散人脉的赶尸匠多出湘西，厢西自古蛊瘴颇多，草丨鬼丨婆、落洞女一类的诡异现象，多在此地发生。而这些散人脉的赶尸匠，也都是些可怜人。他们偶然间被厉诡寄托在身，父母亲族弃绝了他们，为求一条活路，便为当地看守停放尸首的义庄，在这种一般人根本不愿多停留的地方安下家来，久而久之，赶尸匠们就发现，义庄里尸体散发的尸气，对他们压制体内厉诡很有奇效。那些客死异乡的人，身上尸气尤重。是以，这些最初的赶尸匠往各地赶尸，既可以收取主人家一笔佣金，又可以借着尸体散发的尸气，来压制体内的厉诡，以后又将传承绵延，教授同样受厉诡所困的弟子，各地义庄互通有无，最终形成了如今的‘散人脉’。”李岳山喝几口羊汤，便与苏午说上几句。喝了半碗羊汤，吃过两个烧饼，他总算把这番话说完。“原来如此。”苏午恍然点头。按着师父所言，似自己这样容纳两只厉诡在身的驭诡者，应该是可以拜入散人脉赶尸匠门下，跟着他们学习如何用尸气来压制体内厉诡的。“死者尸体终究不吉利，常年驱赶尸体，行走各地，散人脉的赶尸匠难道不怕招来鬼祟吗？”苏午思索着问道。“他们自宋时就有了传承，想来是有一套可以规避厉诡的方法的。这是人家的秘密，老汉我却也不甚清楚。”李岳山‘滋熘’一声喝光最后一口酒，把碗底的羊杂碎几快子吃下，看下众弟子，弟子们大都在他之前，都已经把食物吃完。只有苏午与两个女子吃得慢一些。他不满地敲了敲烟袋锅，对苏午道：“快些吃东西，莫光顾着说话！我就发现，每次就你吃饭慢别人许多，你这样的年纪，吃饭就该狼吞虎咽，吃得那么慢，难道不觉得饿吗？”“那茅山巫的赶尸匠又是怎么回事？”苏午连忙再问一句，转而托起海碗，立刻道，“您说着，我吃着，等您说完了，我也吃完了！”师父瞪了苏午一眼，却也没说其他，直接说起了‘茅山巫’的事情：“茅山上清一脉的道士，与茅山当地巫傩法门结合，便被称为‘茅山巫’。这一脉的道士既通巫术，又修道法，也是个厉害角色。茅山的赶尸匠，又名‘搬山道人’。这可不是说他们的道法巫术能搬山，而是说，他们善于于山脉起伏之间，寻得聚气藏风之所。搬山道人所谓的赶尸，其实是他们的一种修行。此‘尸’亦非死尸，而是他们门下弟子，或是师门长辈。将‘尸’安葬在聚气藏风之所，助‘尸’修行！这个‘尸’，既可以是神灵降真，亦可以是先祖显圣，乃追究过往，借‘假’修真。——老汉也只了解这么多。如有机会遇着茅山巫的搬山道士，你可以自己问问他们——不过他们乐不乐意搭理你，却又是另一回事了。其实，各地道术巫术，多有勾连。譬如说巫傩之术，又与扶乩、马脚发僵